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褚玉璞煮鹤

(2014-06-25 16:02:59)

褚玉璞煮鹤

 

   焚琴煮鹤一词源于宋人胡仔引自《西清诗话》,意寓糟践好东西而杀风景,向与怜香惜玉相对。想必焚琴与煮鹤这两宗事古时大概有人干过,不然实在难想出此四字。明人冯梦龙《醒世恒言》就说“焚琴煮鹤从来有”,只是不知他是否亲眼见过。

    日读闲书,得民初文士黄濬《花随人圣庵摭忆》一段。他说“一昨客自津沽来,为言督署一琐事”,所谓琐事,即“煮鹤”之民国版。

    李鸿章署直隶时,有人献雌雄双鹤与李总督。鹤是吉鸟,寓高贵长寿且体态优雅。此所献双鹤,品种极佳。督署特定例,双鹤享月俸银二百两,以专人养于总督府中。及至民国十四年(1925),奉系李景林将军督办直隶,双鹤待遇仍依李合肥总督府旧例办理。前后四十馀年,双鹤花费俸银为九万六千两。

        隔年,张宗昌麾下之褚玉璞莅津督直隶,他毫无怜香惜玉之雅,即命属下杀雌鹤烹之以劳军。却不知民间自古就有“鹤顶红”传说,或谓“丹毒”,属剧毒。幼鹤无丹顶,老鹤顶红而肉有毒,绝不可食。褚玉璞营中将弁均为行伍丘八,谁知晓“鹤顶红”为何物,遂群而食之,立时毒死七八人。消息传出,津沽大哗。褚玉璞可谓“怜香惜玉无情绪,煮鹤焚琴惹是非”。

    那只未及宰杀之雄鹤,再无人敢动,得以存活于世。雄鹤自此羽毛尤丰,时能褵褷而舞。只是往后月俸银降至八九两,且独立无群,凄苦。津地骚客雅人闻此无不哀之,以此命题,填词弄诗,感叹忿然于一时。

     自古世人嘲煮鹤,此可为一煮鹤实例。特作记

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